Путевые заметки Бориса Кольченко. Часть 5

Ключ к сегодняшнему дню

Индия — страна, которая не просто живет по своим часам. Она живет в своем времени, в особом ритме, где прошлое — это не груз, а будущее — не тревога. Здесь понимаешь простую и такую сложную для нас, вечно спешащих, истину: каждый наш день — это новая жизнь.

Мы сидим в береговом кафе, потягивая сладкий чай. И вот они начали подходить — семьями, парами, в одиночестве. Местные жители. Они выходили на песок, обращаясь лицами к воде, где солнце начинало свой вечерний путь к горизонту.

Они не просто смотрели. Они провожали его. В их позах не было суеты, не было желания сделать идеальный кадр для социальных сетей. Была лишь тихая, сосредоточенная полнота момента. Они смотрели на светило, подобно тому, как смотрят в глаза старому другу, — с уважением и безмолвным пониманием.

И тогда до нас стало доходить. Это не просто ритуал. Это акт глубокой благодарности. Они благодарят своих богов не за какие-то абстрактные блага, а за конкретный, только что прожитый день. За возможность прожить его полноценно и осознанно. Они отпускают его с миром, не цепляясь за ушедшие минуты и не строя бесконечных планов на завтра.

И что-то начало происходить и в нас. Суета мыслей, вечный внутренний диалог о том, что было и что будет, начал затихать, уступая место гулу океана и теплу уходящего солнца. В этом наблюдении была странная, почти гипнотическая сила. Мы, сами того не замечая, тоже погрузились в настоящее. В шершавость стола под ладонями, в прохладу стекла, в багряную дорожку на воде.

Вот он — ключ. Не в медитациях по расписанию и не в поиске сложных философий. А в этой простой, ежедневной благодарности. Благодарность — это не эмоция, это состояние бытия. Это признание ценности текущего момента, каким бы он ни был. Когда ты благодарен за этот закат, за этот глоток чая, за эту возможность просто сидеть и дышать, — ты по-настоящему счастлив. Потому что твое счастье не привязано к вчерашним обидам или завтрашним тревогам. Оно живет здесь и сейчас.

Мы ушли с того пляжа, унося с собой не только память о красоте заката, но и тихий, настойчивый вопрос: а за что сегодня поблагодарил я?

Под сенью Белого Лотоса

Тривандрум, столица индийского штата Керала, остается позади, утопая в шуме и ярких красках. Наш автомобиль ныряет в зелёную прохладу тропиков, и вскоре перед нами вырастают ворота в иную реальность — ашрам Шантигири, что в переводе означает «обитель спокойствия».

Первое, что охватывает тебя здесь, — это непривычная тишина, нарушаемая лишь пением птиц и шелестом листвы. Второе — ощущение чистоты, не только физической, но и какой-то осязаемой, энергетической. Мы снимаем обувь у входа. Босые ноги ступают по идеально чистым дорожкам, а затем — по прохладным, отполированным до блеска мраморным плитам. Каждый шаг становится осознанным, медленным.

В центре этого белоснежного царства взгляд приковывает гигантский, высеченный из камня лотос. Его лепестки, совершенные в своей геометрии, тянутся к небу, являясь символом чистоты и духовного расцвета. Мы, как и другие паломники, не можем удержаться и ловим этот кадр — человек и цветок, рукотворное чудо и стремление души в одном кадре.

Наш гид, Раджив, человек с мудрыми и добрыми глазами, становится проводником не только в пространстве, но и во времени. Он рассказывает нам историю этого места. Основал ашрам почитаемый гуру Карунакара — человек-милосердие, чье учение стало маяком для тысяч искателей истины. Но самое удивительное, что его земное отсутствие не ощущается. Дух его, как уверяют здесь, не покинул Шантигири.

И вот наступает момент, ради которого, кажется, и была проделана эта дорога. Нам выдают белые защитные маски — знак особого почтения и чистоты перед предстоящей встречей. Сердце замирает в сладком трепете. Нас проводят в комнату, где восседает она — нынешняя гуру ашрама, Шишьяпуджита Амрита.

В её присутствии время будто останавливается. Она не произносит речей. Её тёмные, бездонные глаза внимательно и глубоко смотрят на каждого, кто подходит к ней. В этом взгляде — безоценочное принятие, всепонимание и тихая, сострадательная любовь. Что-то шепча на древнем языке молитвы, она благословляет каждого. А затем в руки страждущему, уставшему, ищущему ложится ярко-оранжевый, словно маленькое солнце, апельсин.

Это не просто фрукт. Это дар. Символ. Материальное воплощение благословения, сладости духовного знания и энергии, которую она щедро дарит пришедшим.

И ты понимаешь, что именно в этом жесте — вся суть Шантигири. Связь между основателем Карунакарой и нынешней гуру — не мистическая сказка, а живая, пульсирующая нить преемственности. Она — тот самый мост, по которому течение милосердия и мудрости переходит из прошлого в настоящее, а апельсин в твоей ладони — самый что ни на есть осязаемый плод того, что чудеса — совсем рядом. Нужно лишь снять обувь, замедлить шаг и открыть сердце.

Живые полотна Николая Рериха

Кажется, что здесь, на южной оконечности Индии, вы находитесь в самом сердце древней, ни на что не похожей цивилизации. Именно сюда, в эту Далёкую и манящую Индию, Николай Рерих принес правильное понимание этой страны нашими соотечественникам. И для многих из нас, участников группы «Аура», духовный путь когда-то начался с его книг и философии, ожившей на холсте.

И вот мы идем в местную картинную галерею Тривандрума. Предвкушение — особая магия. Еще вчера мы с удивлением и радостью узнали, что здесь хранятся оригиналы работ Мастера. Это казалось чудом — найти частицу гималайского духа в знойной Керале.

Их здесь немного. Всего несколько полотен, скромно висящих в зале. Но разве важна количество, когда речь идет о величии? Уже с порога на нас повеяло той самой силой, о которой читали в книгах. Рерих — это мощь. Это не просто слова, это физическое ощущение, которое возникает, когда останавливаешься перед его картинами.

Мы смотрели, затаив дыхание. Завораживающие горные пики, уходящие в запредельные выси. Не просто изображение скал и снегов, а философские символы, порталы в иное измерение сознания. Краски, которые не просто видны глазу, но которые будто слышны сердцем. Огненные закаты, таинственные синие тени, золотые облака — это была не живопись, а сама стихия.

И самое необъяснимое — мы чувствовали энергии. Холсты Рериха живые. Они не просто висят на стене, они пульсируют, они звучат тихой, но властной симфонией. Кажется, что от них исходит тихий гул, вибрация, наполняющая пространство вокруг. Стоишь перед «Гималаями. Утро» или «Святыми горами», и время останавливается. Суета Тривандрума остается за дверью, а внутри рождается необъяснимое чувство покоя, благоговения и причастности к великой тайне.

В соседних залах висели полотна местных художников — сочные, эмоциональные, рассказывающие о жизни и мифах этой земли. Но взгляд снова и снова возвращался к Рериху. Его работы были здесь иным, высшим планом бытия. Спасибо, Мастер. Ваши горы по-прежнему зовут в дорогу, а краски — звучат в сердце.

Зоопарк как зазеркалье человечества

Цивилизация в Индии наступает, теснит, шумит и требует все больше пространства. В этом котле, где, кажется, уже не осталось места ни для кого другого, национальные парки и заповедники становятся последними бастионами дикого мира. А зоопарки — его уменьшенной, но оттого не менее пронзительной копией.

Сегодня наш путь лежал в зоопарк Тривандрума. Улицы города — это хаос мопедов, криков торговцев и густой, сладковатый воздух. Но стоит переступить ворота — и ты в другом измерении. Здесь властвует природа. Суета осталась за спиной, как навязчивый сон.

Обезьяны лениво выискивали что-то в траве, абсолютно игнорируя восхищенные взгляды. Они были здесь не экспонатами, а хозяевами, терпящими любопытных гостей. Но главными актерами дня стали гималайские медведи. Как по мановению дирижерской палочки, они вышли из кустов и устроили представление. Борьба, любовные игры, комичные перекатывания по земле, игривые толчки — это был не спектакль, а искренний момент жизни. И он собрал толпу. Индусские дети визжали от восторга, их хлопки были самой искренней наградой для мохнатых артистов. В этот момент не было клеток, не было барьеров — было чистое, детское общение с дикой природой.

Мы наблюдали за миром пернатых под огромным куполом, где свобода была иллюзией, но красота — абсолютной реальностью. Видели, как величественный носорог, словно древний титан, неспешно шествует к водоему, а в грязной воде неподвижно застыли бегемоты.

И тут время, которое мы украли у суетного дня, напомнило о себе. Первые тяжелые капли упали на землю, когда мы подошли к рептилиям. Холодные, древние, они казались воплощением той самой первозданной природы, что не подчиняется законам людей.

Мы не успели. Тропический ливень — это не дождь. Это стена воды, обрушивающаяся с неба с яростью и силой. Он хлынул на нас, как из ведра, не оставляя шансов. Мы промокли до нитки за секунды. Не было ни зонтов, ни дождевиков — только смех и ощущение полного, тотального единения со стихией. Мы были частью этого мокрого, горячего, дышащего мира. Сушение в машине при +30 было не необходимостью, а продолжением приключения.

Именно здесь пришли самые важные мысли. Этот зоопарк — не просто коллекция животных. Это микрокосм нашей планеты.

Земля — наш общий дом. Но человек в своей слепой жажде материальных благ ведет себя как варварский гость, который ломает мебель, засоряет комнаты и выгоняет на улицу прежних обитателей. Мы оставляем все меньше пространства для дикой природы, нарушая хрупкий баланс, создававшийся миллионы лет.

И мы видим, что природа начинает бунтовать. Она бунтует не только ураганами, потопами и засухами глобального масштаба. Она бунтует гималайским медведем, напоминающим нам о своей силе и красоте в клетке. Она бунтует тропическим ливнем, который в одно мгновение стирает границу между цивилизацией и дикостью, заставляя нас промокнуть и почувствовать себя маленькой частью чего-то бесконечно большего.

Отрываться от природы нельзя. Потому что, отрываясь от нее, мы отрываемся от самих себя, от своей сути. И тогда однажды природа не просто напомнит о себе каплей дождя. Она придет за своим по праву. И этот ливень будет уже не очищающим, а сметающим все на своем пути.

Наш мокрый, счастливый и полный впечатлений день в зоопарке Тривандрума стал небольшим, но очень ярким уроком смирения. Мы — всего лишь гости в этом доме. И пора, наконец, научиться вести себя соответственно.

Храм женских энергий

Еще вчера мы читали об этом в книге Маниши Шанти «Мандала волшебства», а сегодня сами стали частью этого живого полотна. Наш паломнический караван, вдохновленный ее строками, прибыл к знаменитому храму Аттукал Деви, чтобы ощутить то, что невозможно описать словами, — прикоснуться к мощной женской энергии, которая, по легендам, окутывает здесь каждого.

Дорога к храму — это отдельный ритуал. Воздух гудит от гула моторов и оглушительных раскатов петард. Каждый взрыв — это не акт вандализма, а искренний, оглушительный салют богине, попытка достучаться до небес сквозь шум мира. Но, следуя заветам нашего путешествия, мы знаем: чтобы услышать божественное, нужна не громкость, а тишина.

Переступая порог, мы попадаем в иное измерение, описанное в «Мандале». Оглушительный гам города остается снаружи. Его сменяет густое, почти осязаемое молчание, пропитанное многовековой молитвой. Это не пустота, а полнота. Нас мягко, но властно окутывает та самая шакти — древняя, мудрая и по-матерински сильная. Мы чувствуем то, ради чего приехали.

Здесь не просто молятся Богине — здесь дышат Её присутствием.

Мы движемся потоком верующих к сердцу святыни — к алтарю, где пребывает мурти богини Бхадракали. Всё, казалось бы, как обычно: дымящиеся светильники, аромат цветов, ритмичное чтение мантр. Но «что-то волшебное», о чем писала Шанти, витает в воздухе. Эта энергия струится от древних камней и настраивает душу на возвышенный лад.

И тут зрелище, от которого замирает сердце: в храм, словно ожившие миниатюры, вплывают местные девушки. Их яркие, идеальные «сета-мунду» — это живой гимн красоте. Возникает желание запечатлеть миг, поймать ускользающую красоту. И богиня, похоже, улыбнулась нам. Уже на выходе мы снова встретили этих неземных дев. Один взгляд, один жест — и волшебное фото состоялось. На снимке — смеющиеся глаза и незримая нить, соединившая нас с живой душой Кералы.

Миллионы женщин не могут ошибаться. Храм Аттукал Деви занесен в Книгу рекордов Гиннеса за грандиозный праздник Понгал (Пангаль). Каждый год сюда стекаются миллионы женщин — они в ярких одеждах, с горшочками для священного риса, превращая пространство в бурлящее, поющее море женственности.

И, глядя на эту мощь, начинаешь понимать, возможно, в этом и кроется секрет тех крепких семей, о которых говорят в Индии. Здесь женщина черпает свою силу в этой колоссальной коллективной энергии, напоминая себе, что она — воплощение Шакти, творящей и несокрушимой силы Вселенной. Уезжаешь отсюда с ощущением, что к тебе прикоснулось что-то великое. С тихим эхом той самой мандалы волшебства, что навсегда остается в сердце.

На горе Неверующего

Пыльный, шумный, невероятный Ченнай. Город, где рикши лавируют между мерседесами, а наш маленький автобус, преодолевая хаос улиц, начинает вираж и устремляется вверх. Мы оставляем суету мегаполиса под нами, поднимаясь к одной из величайших святынь христианского мира — горе Святого Фомы.

И пока наша группа «Аура» выходит под палящее южное солнце, в памяти всплывает недавний разговор. Вопрос, родившийся среди пальм Кералы и храмов Тамилнада: «Почему здесь так много христианских церквей?». Ответ же лежал не только в эпохе колониальных миссионеров, но уходил корнями к самому началу нашей эры.

Как гласит предание, после Вознесения Христа апостолы бросили жребий, кому в какую землю нести Благую Весть. И Фоме, тому самому, чье имя стало нарицательным для скептика, выпал жребий идти в самую невероятную и труднодоступную страну — Индию.

Представьте себе этот путь два тысячелетия назад! Через пустыни и царства, на утлых кораблях через незнакомые моря. Не с миссией завоевателя, а с огнем веры в сердце. И он дошел. В 52 году от Рождества Христова апостол Фома ступил на землю Кералы. Западные миссионеры появятся здесь лишь спустя полторы тысячи лет. Так что христианство Индии старше христианства многих европейских народов.

А вот и он — храм на вершине горы. Белоснежный, устремленный в лазурное небо. Но уникальность этого места не только в его древности. Мы заходим внутрь, и картина завораживает.

Здесь стираются границы. Рядом с женщиной в европейском платье, затаив дыхание, стоит индианка в ярком сари, украшенном золотой каймой. Она не просто осматривает достопримечательность. Она подходит к древнему камню, к кресту, с благоговением прикладывает ладони и замирает. Глаза ее закрыты, на лице — выражение глубокой, сосредоточенной концентрации. Это не туристический жест. Это подлинная, живая молитва.

И таких здесь — множество. В этом храме нет «чужих». Индусы и христиане, местные и паломники со всего мира — все едины в своем порыве к святому. Здесь не удивляются, увидев индуса, осеняющего себя крестным знамением. Здесь понимают, что вера — это язык души, который не знает конфессиональных границ.

Кто-то из нашей группы осторожно касается гладкой стены храма. В этом жесте — попытка ощутить связь сквозь время. С Фомой, который прошел сюда, чтобы доказать свою веру не словом, а кровью (согласно легенде, он принял мученическую смерть неподалеку от этой горы).

Мы выходим обратно на солнце. Вид с горы открывается потрясающий: раскинувшийся в дымке Ченнай, бирюзовая лента океана. Но главное ощущение остается внутри. Ощущение невероятного единства. Единства времен, культур, религий.

Апостол Фома, некогда усомнившийся, чтобы в итоге обрести самую крепкую веру, нашел здесь, на юге Индии, не просто место последнего упокоения. Он стал мостом. Мостом между Западом и Востоком, между разными богами и одним Богом.

И глядя на индуистскую семью, которая у входа в храм зажигает свечу, понимаешь: он здесь не просто святой. Он — часть индийской земли. Часть ее многоголосой, вечной и такой прекрасной души.

Продолжение публикации

Приглашаем Вас на семинары "АУРЫ"!

Заявку можно прислать любым удобным способом в произвольной форме:

По электронной почте на адрес: borisaura@mail.ru или на наши аккаунты в соцсетях: - в Одноклассниках, - ВКонтакте

WhatsApp и Viber: +7(988)-737-71-28

В заявке укажите: 1. Фамилия, имя, отчество; 2. Дата рождения; 3. Город проживания; 4. Электронная почта; 5. номер телефона для связи; 6. Укажите, на какой из семинаров хотите попасть. 7. Расскажите немного о себе, а также о том, что вы ожидаете получить на семинаре.

С обновленным расписанием встреч друзей «Ауры» в горах, на море и в зарубежных поездках вы можете ознакомиться здесь

Возвратиться в разделы:

На главную	Места Силы Кавказа	Расписание семинаров	Отзывы